¿Cómo el islam se gana el corazón de las personas?


Un estudio reciente que se realizó en Arabia Saudita sobre 500 de los nuevos musulmanes demostró que los motivos más importantes que los llevó a convertirse al islam se agrupan en cuatro factores:

El primer: la claridad del islam, que sea en la creencia o en la legislación.

El segundo: el buen comportamiento y las buenas relaciones que han tenido con los musulmanes que conocieron.

El tercer: la adoración que es la salat, la atención que prestan los musulmanes a su aplicación práctica.

El cuarto: el papel importante que tiene Jesús hijo de María, que la paz sea con él, con los musulmanes.

Y antes de que el buscador examine la realidad de las cosas que llevaron las personas a convertirse a la religión musulmana desde su creación en Mecca, notará dos cosas:

La primera: la feroz oposición frente a esta nueva religión, que se manifestó de varias maneras: por el rechazo, la duda, la distorsión, el boicot económico y social, la dureza creciente de las agresiones físicas, el encarcelamiento y la ejecución.

La segunda: la ausencia de tentaciones materiales o bien de motivos mundanos en el profeta del islam, alabanzas y saludos sobre él, para quien responde a su llamada, y sigue la religión con la que vino a llamar a la gente.

A pesar de estas dos observaciones, el que busca la verdad encontrará que el número de personas que se convierten al islam está aumentando. Esto, por una parte.

Por otra parte: es el hecho de conocer las motivaciones que los llevaron a convertirse al islam a pesar de estos obstáculos y estos riesgos que rodeaban esta nueva religión en la península arábiga, y esto es sobre lo cual nos centraremos en este artículo.

Vamos a empezar con Abu Dhaar Al gafari, que Allah este satisfecho de él, cuando dijo: "nos enteramos de que un hombre salió en Mecca diciendo que es un profeta que recibe informaciones desde el cielo, entonces dije a mi hermano: vas a ver a ese hombre, habla con él, oye su palabra luego tráeme sus declaraciones".

Es así para todas las personas, observaban su predicación, lo que decía y aquello a lo que llamaba.

 Entonces su hermano, que en este caso era poeta, se dirigió a él, luego le conoció y regresó.

Abu Dhar dijo: ¿Qué trajiste?

Él respondió: "he escuchado las palabras de los sacerdotes y las suyas no son una de ellas, también puse sus palabras en el banco de poesía y esto no coincidia, por Allah es verídico, por Allah he visto un hombre que ordena el bien y prohíbe el mal".

Y en otra versión: "ordena la buena conducta y su palabra no es poesía"

Pero Abu Dhaar no se limitó a la respuesta de su hermano, entonces se fue por su cuenta a Mecca y conoció al profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, lo escuchó, aceptó su llamada y se convirtió al islam delante de él.

A partir de esta historia, descubrimos dos razones que tienen gran impacto sobre el hecho que Abu Dhaar se convirtió al islam, pero también muchas otras:

La primera: la claridad del mensaje islámico y la facilidad de sus enseñanzas, en efecto es una religión que llama al bien y prohíbe el mal con facilidad, sin ambigüedad y sin complejidad, porque es una ley de fuente divina.

Y esta razón es una de las mejores razones que influyen más las personas a través de diferentes tiempos, y la claridad del islam a nivel del dogma, la legislación y en las relaciones entre los seres humanos, no deja de ser hoy un factor activo en la aceptación del islam y en el hecho de convertirse a él.

Y para más detalles sobre esta razón, analizamos una parte de la discusión que tuvo lugar entre el rey de Etiopia {Al Najachi} y Jafar ibn Abi Taleb, que Allah este satisfecho de él, que ha sido nombrado, por los compañeros que emigraron a Etiopia huyendo con su religión de la persecución de la gente de Meca, para discutir con Al Najachi, entonces Al Najachi le dijo: "¿Qué es esta religión por la que os separasteis de vuestra comunidad y no os convertistes a mi religión ni a ninguna otra entre las otras naciones?"

Entonces Jafar le dijo: "Oh rey éramos gente viviendo en la ignorancia, adorábamos a los ídolos, comíamos la carne mortecina, hacíamos obscenidades, cortábamos los lazos de sangre, no respetábamos al vecino, el más fuerte aplastaba al débil, estábamos en esta situación hasta que Allah nos envíe un mensajero entre nosotros, conocemos su descendencia, su veracidad, su lealtad y su castidad, entonces nos llamó a adorar a Allah de manera exclusiva, a adorarlo y que nos quitamos las piedras y los ídolos que nosotros y nuestros padres estábamos adorando fuera de él, nos ordenó ser veraces en nuestras declaraciones, ser leales, establecer los lazos familiares, ser buenos con el vecindario, evitar el mal a los familiares y derramar sangre, nos prohibió las obscenidades, cometer perjuicio, tomar la propiedad de los huérfanos, acusar de adulterio a las mujeres castas, y nos ordenó adorar a Allah solo y que no lo asociamos con nada, y nos ordenó hacer la oracion, entonces él enumeró los preceptos del islam, entonces lo creímos y tuvimos fe en él, y seguimos lo que dijo".

Para el que busca la verdad has visto como las legislaciones del islam y sus enseñanzas claras evidentes fáciles y sencillas, e incluso la globalidad del islam, su equilibrio y su misericordia eran motivos para que los hombres entren en masa en la religión musulmana.

El islam vino a traer la vida para el ser humano…vino con leyes elevando el ser humano en todas las esferas de la vida; además él adquiere a través de él los niveles más altos de la civilización, los versos del Corán han tenido un efecto evidente en la vida del musulmán y en su civilización entonces fue como dijo el todopoderoso: {él os ha creado de la tierra y os ha establecido en ella…} [Sura Hud: 61], llevó los creyentes a poblar la tierra, pero era una población particular y diferente de la población no musulmana, y esta característica es que es una población civilizatoria compatible con lo que Allah todopoderoso decretó, medita sobre las palabras de Allah el todopoderoso: { él es quien os ha hecho dócil la tierra. Recorredla, pues, de acá para allá y comed de Su sustento. La resurrección se hará hacia Él} [Sura el dominio: 15], observarás que el orden del recorrido y la búsqueda del sustento está relacionado con la resurrección y la recompensa y las cuentas. Esto fue un recordatorio para el ser humano, cuando él anda por la tierra de acá para allá: descubre, fabrica, inventa, mejora, embellece, comercia, cultiva, se compromete a hacer lo que es necesario para que el ser humano pueda ser salvado en el más allá, en medio de esto el hecho de adorar a Allah sin socio, el compromiso de poner en práctica lo que vino de Allah.

El islam ya vino con una legislación que garantiza la civilización del ser humano y el progreso a través de las sucesivas edades humanas, que agrupan los asuntos de este mundo y del más allá. El asunto del cuerpo y del alma, el asunto de la actividad y de la adoración...una legislación que toma al ser humano entero, con su sensación y su espíritu, con el dinamismo de su cuerpo, el dinamismo de su espíritu y el dinamismo de su alma…hacia una creatividad en el ámbito científico y hacia un progreso en el ámbito de los valores humanos…es una civilización humana elevada a un gran nivel... ella se ejerce en la tierra, pero su corazón está elevado al cielo.

Es así como Heraclius, el emperador romano, que pide a su ejército en el tiempo de la profecía que le trajera uno de los comerciantes árabes que comercian en su imperio, para preguntarle sobre el profeta Muhammad, alabanzas y saludos de Allah sobre él, que ya había enviado un mensaje privado a Heraclius en que le llamaba a convertirse al islam. Los soldados encontraron a Aba Sufian que era el líder de la oposición al islam en esta época con un grupo de mercaderes de La Meca y los trajeron a Heraclius, entonces Heraclius le preguntó sobre el profeta: ¿Qué os ordena?

Entonces Aba Sufian respondió: "dice ¡Servid a Allah y no le asociéis nada!, y dejad lo que dicen vuestros antepasados, y nos ordena hacer la oración y dar limosna, ser veraces, castos y mantener los lazos familiares."

El grado de claridad de la doctrina islámica llegó hasta el punto en que el líder de la oposición al islam Aba Sufian en esta época había hablado de la cuestión del islam cuando dijo a Heraclius: "dice ¡servid a Allah y no le asociéis nada!". La cuestión de la llamada a la unicidad de Allah todopoderoso, y la advertencia de la asociación son las grandes cuestiones en el islam, y es sobre la base de esta cuestión que está determinado el método de vida del ser humano en la tierra: su creencia, sus ideas, su ética y su comportamiento, sus percepciones y sus acciones, su relación con su señor, su relación con sí mismo y con su comunidad, y su relación con todo el universo que le rodea…en tiempo de guerra y de paz… su política y su economía…su ciencia y su conocimiento…y todo en su vida. Es sobre la base de esta cuestión que está determinado su destino en el más allá,  en el paraíso o en el infierno…  un beneficio o  un tormento permanente.

La cuestión de la llamada a adorar a Allah de manera exclusiva y a dejar la asociación es eso que el islam trajo y sobre lo cual se centró, no porque los destinatarios de este Corán eran asociadores, ya que este Corán se dirigió también a los creyentes en Medina: {¡Servid a Allah y no le asociéis nada!...} [Sura Las mujeres: 36]; la causa es que el ser humano es un adorador por su instinto natural, entonces si es un adorador está inevitablemente entre dos cosas  adorar a Allah solo sin socio, o adorar a otro ídolo con él o de manera exclusiva.

Si no encuentra nada a adorar…ahí es donde el ser humano afirma que es libre de todo culto, Allah dijo sobre este: {Y ¿Qué te parece quien ha divinizado su pasión} [Sura La arrodillada: 23], incluso en este caso es un adorador, pero es un adorador de otro que Allah.

Cuando el ser humano es un siervo de otro que Allah (asociador) tiene imaginaciones de los mitos de dioses falsos, gasta su energía en la adoración de esta ilusión, su lujuria lo esclaviza, los humanos lo legislan, las personas se convierten en maestros y esclavos, maestros que poseen y legislan, y esclavos que tienen la carga de la legislación… como sucede en cada época de ignorancia en la historia.

Y por esta razón, pero también el hecho que Heraclius conocía las pruebas de la profecía y sus signos que coincidían con la descripción que se hizo del profeta del islam Muhammad, alabanzas y saludos de Allah sobre él, las que se anunciaron en el evangelio, Heraclius dijo en su último diálogo con Abi Sufian: "si lo que dices es verdad, él tendrá este mismo lugar en que pongo mis pies, y ya sabía que él saldrá un día, pero yo no pensaba que saldrá de vosotros, si yo supira a que podría alcanzarlo, iría a conocerlo, y si yo estuviera cerca de él le lavaria los pies".

En cuanto a los judíos y su gran rabino que era en esta época Abdalah ibn Salem, son las enseñanzas del islam y su nobleza que fueron la causa de su entrada en el islam con lo que tenía como conocimiento en la Tora sobre el anuncio de la llegada del profeta del islam. Ha sido él mismo quien nos habló de los primeros momentos de su encuentro con el mensajero de Allah, alabanzas y saludos de Allah sobre él, cuando llegó a Medina como inmigrante. Donde dijo: "cuando vino el profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, a Medina la gente se apresuró para verle, y se dijo: ya vino el mensajero de Allah, alabanzas y saludos de Allah sobre él, entonces yo estaba con la gente para verle, cuando vi su cara supe que su cara no es la de un mentiroso, la primera cosa que lo oí decir es: (oh gente saludaos los unos a los otros, dad la comida, mantened los lazos familiares, haced la oración por la noche cuando la gente está durmiendo, entraréis al paraíso en paz).

Y esta claridad en la religión musulmana tuvo una influencia poderosa e importante que condujo a los árabes a entrar en el islam.

Y los árabes eran una comunidad que se distinguía por su madurez intelectual y  su calidad intelectual, la fuerza de su memoria y su sabiduría, su generosidad, su cumplimiento de los compromisos, su orgullo, el hecho de no aceptar la injusticia, su valor, su envidia severa, su determinación, su suavidad y su paciencia, su aversión al engaño y la traición, el árabe vivía en el desierto tan libre como el aire, libre como un pájaro, orgulloso como el león, con corazón fuerte como la roca, con una alegría en el alma, y nada podía cambiar esta comunidad salvo una religión que tiene un grado de claridad que afecta sus mentes, sus almas, su método de vida. Allah el todopoderoso dijo: {él es quien ha mandado a los gentiles un enviado salido de ellos, que les recita sus aleyas, les purifica y les enseña la Escritura y la sabiduría. Antes estaban, evidentemente, extraviados} [Sura El viernes: 2].

Anas ibn Malek- que Allah este satisfecho de él- nos cuenta: "mientras que estábamos sentados con el profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, en la mezquita entró un hombre, luego le hizo sentar en la mezquita, y les dijo: ¿Quién de vosotros es Muhammad? Mientras que el profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, estaba acostado entre ellos, entonces dijimos: es este hombre blanco que está acostado. Luego el hombre le dijo:" ¡Oh hijo de Abdel Mutalib!" El profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, le respondió: (ya te respondí), luego el hombre dijo al profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él: "te preguntaré y voy a ser duro, no me malinterpretes", él dijo: (pregúntame lo que quieres). Entonces el hombre dijo: " ¿te pregunto en nombre de tu señor y el señor de los que te han precedido Allah te había enviado para toda la gente?" Entonces el profeta dijo: (Por Allah, sí), entonces el hombre dijo: " ¿te pregunto en nombre de Allah, Allah te ordenó que hagamos las cinco oraciones día y noche?" El profeta dijo: (Por Allah, sí), luego el hombre dijo: "¿te pregunto en nombre de Allah, Allah te ordenó que ayunemos un mes en el año?" El profeta dijo: (Por Allah, sí), luego el hombre dijo: "¿te pregunto en nombre de Allah, Allah te ordenó que tomes limosna de los ricos de nuestra comunidad para distribuirla a los pobres de nuestra comunidad?" Entonces el profeta respondió: (Por Allah, sí). Entonces el hombre dijo: "creo en lo que trajiste, y yo soy el mensajero de mi comunidad, y soy Dimam ibn Talaba, el hermano de Banu Saad ben bakr".

La claridad de la religión musulmana que sea a nivel del dogma o de la legislación, hace que el ser humano viva en seguridad, con el espíritu tranquilo, porque sabe cómo vino en esta vida, y quien lo ha creado, y porque lo ha creado, y a donde ira después del final de esta vida.

En cuanto a la segunda causa: lo que nos apareció a partir de la historia de la conversión al islam de Abu Dhaar Al Ghafari, que era en este caso una llamada al buen comportamiento.

Esto es lo que resultó también del discurso de Jafar ibn Abi Taleb, que Allah este satisfecho de él, con Al Najachi cuando le dijo: " nos ordenó ser veraces en nuestras declaraciones, ser leales, mantener los lazos familiares, ser buenos con el vecindario, evitar el mal a los próximos y derramar la sangre".

Y en la discusión de Abi Sufian con el emperador Heraclius cuando dijo: "ordena decir la verdad y ser casto".

Y en la historia de la conversión al islam de Abdalah ben Salem, que había oído la palabra del profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él: "saludaos los unos a los otros".

El hecho de saludar incluye la buena educación, la modestia, el hecho de no despreciar, y con esto se obtiene la harmonía y el amor.

Allah todopoderoso había elogiado a su profeta Muhammad, alabanzas y saludos de Allah sobre él, en el Corán con su palabra: {Eres, si, de eminente carácter} [Sura el Cálamo: 4].

El profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, había mencionado que uno de los objetivos de su misión es el cumplimiento del buen carácter, entonces dijo: "he sido enviado para cumplir el buen carácter".

El imán Al Tabrani había relatado en su recopilación "el Awsat" con una buena cadena de transmisión según un relato de Safia bent Huyay, que Allah este satisfecho de ella, ha dicho: "no vi a nadie con mejor carácter que el mensajero de Allah, alabanzas y saludos de Allah sobre él".

Él incitó a su comunidad a tener buen carácter diciendo: "el mejor de vosotros es el que tiene el mejor carácter".

Mira como el profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, había enfrentado el maltrato de Quraish hacia él, su oposición, e incluso la tortura y el asesinato de sus compañeros, él enfrentó todo esto con el perdón, y esto cuando él los derrotó y entró en La Meca vencedor, porque él es de eminente carácter, según Ibn Isaac, el profeta alabanzas y saludos de Allah sobre él, en el día de la conquista de La Meca se paró en la puerta de la Kaaba, y se dirigió a la gente de Quraish diciendo: (¿Oh gente de Quraish qué pensáis del destino que os reservo?) ellos respondieron: "algo bueno, eres un hermano generoso y un sobrino generoso", el profeta dijo: "id, sois libres".

Luego mira al comportamiento del profeta alabanzas y saludos de Allah sobre él, con su vecino judío…había un niño judío que servía al profeta alabanzas y saludos de Allah sobre él, y este niño se enfermó, entonces el profeta alabanzas y saludos de Allah sobre él vino a visitarlo, y se sentó al lado de su cabeza y le dijo:" ¡Conviértete al islam!", entonces el niño miró a su padre que estaba con él, y su padre le dijo: "obedece a Aba Kasem alabanzas y saludos de Allah sobre él", y se convirtió al islam, luego salió el profeta alabanzas y saludos de Allah sobre él diciendo: "alabado sea Allah que lo salvó del infierno".

El profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, había establecido una norma importante para ayudar el musulmán a hacer alarde de buen comportamiento con la gente, diciendo: "que se comporte con la gente como le gustaría que se comporten con él".

El islam vino y los árabes estaban descritos como teniendo una mezcla de bueno y malo carácter, entonces el islam mejoró su carácter, corrigió su camino, purificó su intención, y lo dirigió hacia la dirección positiva.

Por ejemplo, la generosidad forma parte del carácter auténtico de los árabes, que se manifiesta de diferentes formas, y con diferentes motivos, por ejemplo, está relacionado con el amor para el elogio, y es que es un medio para lograr la soberanía. Entonces vino el islam y aprobó este eminente carácter, y alentó la generosidad, la donación, pero hizo que la fidelidad al Señor de los mundos sea el motivo para este carácter, para que sea una adoración aceptada. Allah el todopoderoso ha dicho: {por mucho amor que tuvieran al alimento, se lo daban al pobre, al huérfano y al cautivo: "os damos de comer sólo por agradar a Allah. No queremos de vosotros retribución ni gratitud} [Sura el hombre: 8-9], y el Corán ha culpado quien gasta su hacienda para ser visto, y prohibió gastarlo alardeando o agraviando: {¡Creyentes! No malogréis vuestras limosnas alardeando de ellas o agraviando…} [Sura la vaca del verso 264], entonces las buenas acciones dependen de la pureza de la intención.

Los valores éticos a los ojos del islam no son relativos que varían de un individuo a otro, o de una comunidad a otra, o de una época a otra, pero son valores fijos. Y esto es lo que hizo que muchos de la gente de la tierra como la gente asiática que ha sido alejada de los territorios que los musulmanes habían conquistado, entrara en el islam influenciada por el carácter de los comerciantes musulmanes uno de ellos, la veracidad, la honorabilidad, la lealtad, la ausencia de mentira, de engaño, de traición y de avaricia.

Sin duda la particularidad del islam es de cuidar del comportamiento y garantiza que la vida de sus seguidores sea feliz, porque el logro de los valores éticos en la vida de las personas como la modestia, el respeto, la ausencia de orgullo, de desprecio, vela por cultivar el amor en la comunidad y fortalece los lazos de hermandad entre las personas, y el ser humano disfruta la dignidad, la igualdad, la hermandad que sueñan todos los seres humanos en cada época, porque las personas que viven en una comunidad que tiene el comportamiento islámico sienten que son una sola familia cuyo padre es Adán, y Adán es de polvo, no se prefiere el árabe al que no es árabe, ni el que no es árabe al árabe excepto por el temor a Allah.

La tercera causa: el culto de los musulmanes, especialmente la oración, ha tenido el mayor impacto en la entrada de las personas en el islam, y esto es lo que notamos en la historia de Tumama ibn Utal, que Allah este satisfecho de él, cuando se convirtió al islam, el profeta, alabanzas y saludos de Allah sobre él, que había enviado un grupo caballeros en dirección a Najd luego vinieron con un hombre de Bani Hanifa que se llamaba Tumama ibn Utal luego lo ataron a una de las columnas de la mezquita, luego salió el profeta alabanzas y saludos de Allah sobre él dirigiéndose hacia él y diciéndole: "¿Qué tienes Tumama?", él dijo: "tengo el bien oh Muhammad, si me matas matas a un hombre de mucha estima, y si me liberas, seré un hombre agradecido, y si quieres dinero toma lo que quieres". Luego lo dejó hasta el día siguiente y le dijo: "¿Qué tienes Tumama?", Tumama dijo:" lo que te dije es que, si me liberas seré un hombre agradecido", entonces lo dejó el profeta hasta el día siguiente y le dijo: "¿Qué tienes Tumama?" Tumama dijo: "lo que tengo te lo he dicho", entonces el profeta dijo: "liberad a Tumama", luego se fue Tumama a un lugar cerca de la mezquita se lavó y luego entró en la mezquita y dijo: "doy testimonio de que no hay más divinidad que Allah, y doy testimonio de que Muhammad es el mensajero de Allah, oh Muhammad por Allah no había en la tierra una persona que odiaba más que tú, y ahora eres la persona a la que más quiero, y por Allah la religión que odiaba más era tu religión, y ahora tu religión es la que más quiero, y por Allah el país que odiaba más era tu país, y ahora tu país es el que más quiero".

Todo ese período de cautividad fue una oportunidad para Tumama para conocer el islam, los musulmanes hacían su oración en la mezquita cinco veces al día, él se vio afectado por su oración, y vio la ética del islam en el comportamiento de los musulmanes entre sí, y con todo esto el buen y justo trato que encontró por parte del profeta alabanzas y saludos de Allah sobre él. La campaña de información contra el islam que fue efectuada por los incrédulos de Quraish fue la causa de la imagen distorsionada que tenían del islam, del profeta del islam y del país del islam, todo esto desaparece y la verdadera imagen del islam aparece una vez que tuvo la oportunidad de observar la realidad por sí mismo, lejos del impacto de la desinformación sobre el islam.

El alma humana tiene una extrema necesidad de alimento espiritual que solo va a encontrarlo en la verdadera adoración, que es la adoración de Allah solo sin socio.

Y el musulmán cosecha el fruto de su asistencia regular a la adoración en esta vida, porque se refleja en su comportamiento en la vida si la realiza con honestidad, Allah todopoderoso ha dicho: {La oracion prohíbe la deshonestidad y lo reprobable} [Sura La araña: 45]. La deshonestidad: todo lo que es más repulsivo y el más obsceno entre los pecados que las almas desean. Y lo reprobable: cada transgresión censurada por la mente y la naturaleza. El musulmán que adora a su dios… su adoración le atrae a la sinceridad y la lealtad en su comercio, lo atrae también a la seriedad y el esfuerzo en su trabajo y a la perfección.

El sentimiento del ser humano en su adoración a Allah…lo dirige con cada movimiento de su corazón, con cada movimiento de su cuerpo, y con cada acto de su vida hacia Allah, Allah todopoderoso ha dicho: {Di: "Mi oracion, mis prácticas de piedad, mi vida y mi muerte pertenecen a Allah, Señor del universo. No tiene asociado. Se me ha ordenado esto y yo soy el primero en someterse a él} [Sura los rebaños: 162-163].

La cuarta causa: el respeto y la admiración de los musulmanes para los otros profetas y mensajeros, y en particular el importante lugar que tiene Jesús, hijo de Maria, paz sobre él, con los musulmanes.

El nombre de Jesús, paz sobre él, fue mencionado explícitamente en el noble Corán dieciocho veces, mientras que el nombre de Muhammad fue mencionado explícitamente cuatro veces.

Los musulmanes creen en todos los profetas y mensajeros que han sido mencionados en el noble Corán y en la recopilación del profeta Muhammad alabanzas y saludos de Allah sobre él, en efecto la predicación de todos los profetas incluyendo Ibrahim, Moisés, David, Jesús y Muhammad alabanzas y saludos sobre ellos, fue única y la misma: {Mandamos a cada comunidad un enviado: "servid a Allah y evitad a los taguts"…} [Sura las abejas: 36-37].

Y el que envió a Muhammad alabanzas y saludos de Allah sobre él, fue el que envió a los otros profetas paz sobre ellos, creer en ellos es obligatorio, amarlos forma parte de la religión, y creer en los libros que se les reveló es una creencia aprobada en el islam.

Y el Corán fue revelado en confirmación con todos los libros celestes, y prevalece sobre ellos: {te hemos revelado la Escritura con la Verdad, en confirmación y como custodia de lo que ya había de la Escritura…} [Sura La mesa servida: 48]. Lo que el Corán ha atestiguado como algo verdadero entonces etá aceptado, y lo que ha atestiguado como algo rechazado entonces se rechaza, porque ya ha sido falsificado y cambiado: {¡Ay de aquellos que escriben la Escritura con sus manos y luego dicen: ¡esto viene de Allah, para, luego, malvenderlo! ¡Ay de ellos por lo que sus manos han escrito! ¡Ay de ellos por lo que sus manos han cometido!} [Sura La vaca: 79].

Y Allah todopoderoso ha dicho también: {¡gente de la escritura! Nuestro enviado ha venido a vosotros, aclarándoos mucho de lo que la Escritura habíais ocultado y revocando mucho también. Os ha venido de Allah una luz, una Escritura clara} [Sura La mesa servida: 15]. 

Y los musulmanes están en el medio en cuanto a su creencia en Jesús hijo de María, paz sobre él.

En efecto los judíos dicen: es un hijo de fornicación, y dicen sobre María: es una prostituta: {¡Hermana de Aaron! Tu padre no era un hombre malo, ni tu madre una ramera} [Sura Mariam: 28], Allah todopoderoso ha dicho: {...por su incredulidad por haber proferido contra María una enorme calumnia} [Sura las mujeres: 156].

Y los cristianos dicen de Jesús: es Allah {No creen, en realidad, quienes dicen: "Allah es el Ungido, hijo de María"} [Sura La mesa servida: 17]. Y dicen también: es el hijo de Allah {Y los cristianos dicen: "el Ungido es el hijo de Allah"} [Sura el arrepentimiento: 30]. {Dicen: "Allah ha adoptado un hijo". ¡Gloria a Él! Él es quien se basta a sí mismo. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. ¡no tenéis ninguna autoridad para hablar así! ¿Decís contra Allah lo que no sabéis?} [Sura Younes: 68].

En cuanto a los musulmanes dicen: es el siervo de Allah y su mensajero, y su palabra que ha infundido a la Santísima Virgen María, es un espíritu que procede de él, y tiene un alto rango en la vida de acá y en el mas allá, y será de los allegados, y lo describen con la descripción que Allah hizo de él en su libro, no exageran al describirlo como lo hacen los cristianos, y no lo descuidan como lo hacen los judíos.

{¡Gente de la Escritura! ¡No exageréis en vuestra religión! ¡No digáis de Allah sino la verdad: ¡que el Ungido, Jesús, hijo de María, es solamente el enviado de Allah y su palabra, que él ha comunicado a María, y un espíritu que procede de él! ¡Creed, pues, en Allah y en sus enviados! ¡No digáis "Tres"! ¡Basta ya, será mejor para vosotros! Allah es sólo un Dios Uno. ¡Gloria a él tener un hijo…suyo es lo que está en los cielos y en la tierra… ¡Allah basta como protector!} [Sura las mujeres: 171].

El islam vino para hacer triunfar la verdad, y anular lo falso, vino con la justicia y la equidad…no vino para cancelar todas las cosas en la vida del ser humano…pero vino para guiarlo hacia la verdad…y para mejorar cada virtud en la vida del ser humano y para guiarlo hacia la vida feliz en este mundo, y ganar el paraíso en el más allá.

La justicia tiene un gran valor en el islam, por eso el musulmán trata de alcanzarla, Allah todopoderoso ha dicho: {Allah ama a los que observan la equidad} [Sura la mesa servida: 42].

La justicia tiene un valor preciso en el islam, es por eso que el musulmán hace grandes esfuerzos para establecerla, Allah todopoderoso ha dicho: {Allah es quien os ha creado y, luego proveído del sustento, quien os hará morir y, luego, volveros a la vida. ¿Hay alguno de vuestros asociados que sea capaz de hacer algo de eso? ¡Gloria a él! ¡Está por encima de lo que le asocian!} [Sura los bizantinos: 40]. Y ha dicho: {¿Acaso quien crea es como quien no crea? ¿Es que no os dejaréis amonestar?} [Sura las abejas: 17].

Y la justicia en el islam se ejerce también con las criaturas, incluso con los que odiamos, Allah todopoderoso ha dicho: {¡Creyentes! ¡Sed íntegros ante Allah cuando depongáis con equidad! ¡Que el odio a una gente no os incite a obrar injustamente! ¡Sed justos! Esto es lo más próximo al temor de Allah. ¡Y temed a Allah! Allah está bien informado de lo que hacéis.} [Sura la mesa servida: 8].

Y la justicia en el islam es que él ordenó que se verifique cada información que nos llega de individuos o grupos de gente o ideologías o tendencias, y asegurarse de la verdad antes de juzgarla.

Y la justicia en el islam es el acceso a la sabiduría, el acceso a la verdad y la ciencia útil incluso en cualquier área de la vida es requerido y tiene valor, por eso el islam no obstaculiza la vida, no es un obstáculo en el camino del progreso de la mente humana, y no se niegue a beneficiar de las imágenes del progreso industrial, y no impide la creatividad y la renovación. El islam no impide todo esto, pero lo hace desplegar según los valores divinos, y lo rige en un equilibrio perfecto, Allah todopoderoso ha dicho: {Quien anda agachado ¿va mejor dirigido que quien anda erguido por una vía recta?} [Sura el dominio: 22].

Y para concluir:

 Es necesario hacer una precisión sobre dos elementos:

La primera es que: la atención prestada en este artículo a estas cuatro razones que han hecho que las personas eligieran el islam y se convirtieran a él no significa que las otras razones, las pruebas o bien los otros milagros, no tienen ninguna importancia, ya que nosotros abordamos este artículo desde un punto de vista particular.

La segunda: el que contempla las razones que empujaron la gente a elegir el islam como religión y les empujan hoy a convertirse al islam, verá que detrás de todas estas razones y otras hay el noble Corán (la palabra de Allah todopoderoso a la gente), y es el gran milagro que Allah todopoderoso había transmitido a Muhammad, alabanzas y saludos de Allah sobre él.

Me limitaré a citar un extracto de la sura Ta ha como prueba de la grandeza del Corán y su milagro:

Allah todopoderoso ha dicho: {th. No te hemos revelado el Corán para que padezcas, sino como recuerdo para quien tiene miedo de Allah, como revelación venida de quien ha creado la tierra y los altos cielos. El compasivo se ha instalado en el trono. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra, entre ellos y bajo tierra. No es preciso que te expreses en voz alta, pues él conoce lo secreto y lo aún más recóndito. ¡Allah! ¡No hay más dios que él! Posee los nombres más bellos.} [Sura Ta ha : 1-8].