 قصر الصلاة الرباعية في السفر سنة وليس بواجب على الصحيح من قولي العلماء، مع أن القصر للمسافر أفضل، والجمع له في حال سيره أفضل.
 المسافة التي يعتبرها الناس في عرفهم سفراً يجوز فيها الترخص برخص السفر.
 لا يشرع للمسلم الذي يريد السفر أن يترخص برخص السفر إلا إذا خرج عن عمران بلده.
 إذا أراد المسافر مواصلة السير قبل أن تزول الشمس فالسنة تأخير الظهر ليجمعها مع العصر، وكذا إذا أراد مواصلة السير قبل الغروب فالسنة تأخير المغرب ليجمعها مع العشاء.
 إذا أراد المسافر مواصلة السير بعد زوال الشمس فالسنَّة تقديم العصر وجمعها مع الظهر، وكذا إذا أراد مواصلة السير بعد الغروب فالسنَّة تقديم العشاء وجمعها مع المغرب.
 إذا عزم المسافر على الإقامة في محلٍ أكثر من أربعة أيام فإنَّه لا يترخص برخص السفر عند أكثر أهل العلم.
 المسافر الذي يقيم ببلد لا يدري متى تنقضي حاجته منه ولم يحدد زمناً معيناً للإقامة فإنَّه يترخص برخص السفر ولو طالت المدة.
 إذا أراد المسافر الجمع بين صلاتين ( الظهر والعصر أو المغرب والعشاء) جمع تأخير فحضر في مسجد قبل إقامة الصلاة الثانية؛ فالمشروع له أن يصلي الأولى صلاة مسافر، ثم إذا أقيمت الصلاة يدخل مع الإمام في الثانية ويصليها تامة.
 إذا صلى المسافر خلف مقيم يجب عليه إتمام الصلاة أربعاً.
 إذا نوى المسافر الجمع بين الظهر والعصر جمع تأخير فحضر مع إمام في جماعة صلاة العصر فإنَّه يدخل معه بنية صلاة الظهر ويصليها أربعاً، ثم يصلي العصر بعد ذلك ركعتين.
 من وجبت عليه الصلاة وهو في الطائرة ويخشى خروج الوقت قبل هبوطها فإنَّه يصلي بحسب الاستطاعة في ركوعه وسجوده واستقباله للقبلة.
 إذا وصل المسافر إلى مقصَده فالأفضل له ترك الجمع، لأنَّ الجمع يشرع للمسافر مادام في حال سير.
 إذا كان المسافر بمفرده فعليه في مقر إقامته الحضور مع الجماعة في المساجد ويتم الصلوات مثلهم.
 إذا جمع المسافر بين صلاتين جمع تقديم ثم وصل إلى مقر إقامته قبل دخول وقت الثانية فإنَّ صلاته صحيحة ولا تلزمه الإعادة.
 إذا أراد المسافر في عودته من سفره الجمع بين صلاتين جمع تأخير ثم وصل إلى بلده قبل دخول وقت الثانية فإنَّه يصلي الأولى تامة، ثم يصلي الثانية تامة مع الناس إذا دخل وقتها.
 السنَّة للمسافر ترك صلاة السنن الرواتب ماعدا سنَّة الفجر والوتر، وله أن يصلي من التطوع ما شاء.
 للمسافر أن يصلي التطوع وهو راكب في سيارته حسب الاستطاعة ولا يشترط استقبال القبلة.
 إذا دخل المسافر مع إمام في صلاة العشاء وهو لم يصل المغرب فإنَّه يصلي معه الصلاة بنية المغرب، فإذا قام الإمام للرابعة يجلس وينتظره حتى ينتهي من صلاته ويسلم معه، وإن جلس وتشهد وسلَّم ثم قام ودخل مع الجماعة بنية العشاء فله ذلك.