Share

إنها المنزلة السامية .. والمرتبة العالية والمكانة الرفيعة .. فيا قرة عين من حازها ويا فوز من حظي بها .

إنها أمنية المشمرون وطلبة المسابقون ! إنها سعادة القلب إذ لا يشقى بعدها . وراحة الفؤاد فلا يبأس معها ..

أتدري يا أخي المبارك ما هي ؟!

فهلم أخي يا رعاك نتلمس أسبابها ونبحث سوياً عن أبوابها :

ها هو ربيعة بن كعب الأسلمي يحدث فيقول :

كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي :" سل ؟. فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة . قال : "أو غير ذلك ؟!". قلت : هو ذاك .
قال : " فأعني على نفسك بكثرة السجود ".

جاء في روايات أنه لم يجب النبي مباشرة صلى الله عليه وسلم فبات ليلته تلك . لم تغمض له عين يتأمل ينظر يفكر كيف يغتنم هذا العرض السخي وهذه المكرمة فإذا بهداية الله تمنحه أن المرافقة في الجنة هي أسمى الأمنيات . وأجزل العطايا وأجل المنن!!
يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى فيه – أي الحديث – [ الحث على كثرة السجود والترغيب فيه والمراد به السجود في الصلاة ] .

وفيه دليل لمن يقول تكثير السجود أفضل من إطالة القيام .

وسبب الحث عليه لأن العبد اقرب ما يكون من ربه وهو ساجد وهو موافق لقوله تعالى (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)(العلق: من الآية19) .

ولأنه غاية التواضع والعبودية لله تعالى وفيه تمكين اعز الأعضاء الإنسان وأعلاها وهو وجهه في التراب الذي يداس ويمتهن .

ولذا كان المصطفى صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر وكربة شان فزع إلى الصلاة . وكان يقول لبلال :" أرحنا بالصلاة يا بلال ".

إنها راحته وأنسه وسلوته وطمأنينته ويزداد ذلك ويتعاظم حال السجود . فهل لنا من السجود أوفر الحظ والنصيب سائل أخي الكريم عن نعمة السجود والأنس فيه من حرمه من معاقين – شفاهم الله – أو كبار سن مقعدين .

لقد كان للسلف رحمهم الله في هذا الباب تنافس عجيب فمنهم من له في يومه مائة ركعة وقد روى ذلك عن الإمام أحمد ورُوي عن غيره أكثر من ذلك .
فلنحرص أخي رعاك الله ..
فإن أحدنا لا يسجد لله سجدة إلا رفع الله بها للعبد درجة وحط عنه بها خطيئة . وقد قال صلى الله عليه وسلم :" الصلاة خير موضوع , فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر ".

وتأمل أخي في الله :
انك بالسجود وكثرته تتوافق مع الكون كله الخاضع لله بالعبودية قال تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) (الحج:18) .

ولنتواصى بكثرة الدعاء والإلحاح به على الله حال سجودنا فهو مظان الإجابة ولنحذر كل الحذر من نقر صلاتنا وسرقتها ..

أخي المسلم ..

أما الباب الثاني من أبواب المرافقة فلعلك حدست معي ما هو ؟!

إنه كفالة اليتيم . قال تعالى . (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) (الانسان:8)
وقال عليه الصلاة والسلام : " كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة وأشار بالسبابة والوسطى ".

والضمير في له أو لغيره عائد على أنه لا فرق بين من يكون من ذوي رحمه كولد ولده أو كان لغيره من غير قرابته .

قال ابن بطال رحمه الله :[ حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك ].

وقد قال عليه الصلاة والسلام :" أنا أول من يفتح باب الجنة إلا أنه تأتي امرأة تبادرني فأقول لها: ما لك ومن أنت ؟؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على أيتام لي ".قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح رواته لا باس بهم .

وها هو رجل يأتي الحبيب عليه الصلاة والسلام يشكو وقسوة قلبه – مرض العصر إلا من رحم الله – فقال له صلى الله عليه وسلم مجيباً شكاته واصفاً دواءه :
" أتحب أن يلين قلبك , وتدرك حاجتك , ارحم اليتيم , وامسح رأسه ,وأطعمه من طعامك , يلين قلبك وتدرك حاجتك ".

فإذا ما عسرت على المرء حاجة وتأبى عليه بلوغها فمرد تيسيرها بعد الدعاء الإحسان على الأيتام " يلين قلبك وتدرك حاجتك ".
فالحبيب يقول عليه الصلاة والسلام :" لا تنزع الرحمة إلا من شقي ". وفي رواية " لا يرحم الله من لا يرحم الناس ".

وهل أحد أولى بالرحمة من يتيم انكسر قلبه وغلبه حزنه قد سهر ليله على فقد والده ظهيره ونصيره والقائم على صلاح شأنه صغيره وكبيره فقد أباه أعطف الناس به وأحناهم عليه أين يا ترى بعد وفاته وفراقه يلقى حنواً كعطفه , ورحمة كشفقته وحرصاً كتربيته , وملاعبة كأنسه , وحجراً ومخدعاً كجواره .

إنه اليتيم الذي تراه يوم تراه غلاماً صغيراً قد بدت عليه براءة الطفولة تبصره .. فلا تراه إلا مهيض الجناح , كليل الظفر , مخضود الشوكة مستكين النفس , لين القناة , يتلمس فيمن حوله في كل مناسبة وعند كل موقف , يداً حانية تحسن إليه , وصدراً رحباً يتسع له , وفؤاداً رؤوفاً يعطف عليه ..

ومن العجب أن ترى يتم أبناء وهم بين ظهراني والديهم!! فالأب مشغول والأم لا يند عنها مجلس نساء ولا زيارة إفطار ولا حفلة زواج , وقد أسلما فلذات أكبادهم إلى خادمات الله أعلم بأخلاقهن وحالهن حتى صدق فيهم قول الشاعر :.