Share

الحمد لله دائم الإحسان، جزيل الخير والامتنان، حكيم الخلق والإتقان، والحمد لله الذي أحاط بكل شيء علماً وأحصي كل شيء عدداً، والخير بيديه، والشر ليس إليه ، يعلم سبحانه عواقب الأمور، ويصرف عن عباده البلاد يا والشرور، يقضي قضاء إلا كان خيراً له، وليس ذلك إلا لعبده المؤمن..والحمد لله علام السر والجهر، والحمد لله عالي القهر والقدر ، والحمد لله المتكفل بالأقوات، المدعو عند المدلهمات، المطلوب عند كشف الكربات، المرجو في الأزمات، أحمده جل في علاه على كل نعمة أنعم يسره، وعلى كل قضاء قدره، وعلى كل شر صده، وعلى كل مكروه كفاه، وعلى كل حادث لطف فيه. فهو مولاناالجميل وواهب العطاء الجزيل، وشافي العليل ، والمبارك في القليل ...أحمده حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير، يتوفى الأنفس بالليل، ويعلم ما جرحت بالنهار ومنه المبدأ وإليه المعاد، عليه التوكل والإنابة، وإليه يرد علم الساعة، هو القاهر فوق عباده، المهيمن على خلقه، المستوي على عرشه، القاهر لأعدائه، الناصر لأوليائه.

يحب المدح جل في علاه، ويستحق الثناء ولا نعبد إلا إياه، من مدحه سبحانه فإنما زكى نفسه، وشرف ذاته، وأكرم مكانته ، وأقر له بالإحسان وقام له عز وجل بأقل الواجب.
فربنا العظيم يحب المدح والثناء، من أجل ذلك أثنى على نفسه في كتابه، وهو يحب من عبده أن يثني عليه ويمدحه، ويمجده ويعظمه ويشكره، فتباً لمن مدح البشر وغفل عن مدح مولاه ، وسحقاً لمن أثنى على الناس وترك الثناء على خالقه الكريم ؛ فلو كانت الأشجار أقلاماً والبحار كلها مداداً، والسموات ألواحاً، والخلائق يملون الثناء، ويكتبون المديح لكانوا فيما يستحقه الله جل جلاله مقصرين، وفيما يجب له عليهم منقطعين،
وبالعجز عن القيام بشكره معترفين.

وأصلي وأسلم على عبده ورسوله محمد ، الذي بعثه ربه مبشراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، بلغ الرسالة وأد الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فصلوات ربي وسلامه عليه ما تعاقب الليل والنهار، وما ذكره الذاكرون الأطهار وعلى آلة وصحبه الأبرار وسلم تسليماً كثيراً.

لقد قدر الله مقادير الخلائق وآجالهم، ونسخ آثارهم وأعمالهم، وقسم بينهم معايشهم وأموالهم، فما في الأرض من حركة ولا سكون إلا بمشيئة الله وإرادته، وما في الكون من كائن إلا بتقدير الله وإيجاده.
والدنيا دار ابتلاء وامتحان ، دار طافحة بالأفكار والأكدار، مطبوعة على المشاهد والأهوال، والعوارض والمحن كالحر والبرد لابد للعين منهما: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ).

معاشر المسلمين:

كم هي الأمور التي ينظر إليها البشر بنظرهم المحدود، وقياسهم القاصر، فيجدون فيها ما يكرهون، ويستدفعونها فلا يقدرون، ويكون فيها من اللطف والخيرة ما تقصر على علومهم وأفهامهم. وكم من أمور أحبها الإنسان،وبذل قصارى جهده في تحصيلها ثم صرفها الله منه لطفاً ورحمة ، قال الله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)

فالمكروه قد يأتي بالمحبوب، والمرغوب قد يأتي بالمكروه، وقد يأتي بالمكروه من جانب المسرة، وتحل المسرة مما هو في ظاهرة أذى ومضرة.. (وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ).

عباد الله :

هاهو يوسف عليه السلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم عليه وعلى نبينا صلوات الله وسلامه ينتقل من كنف أب رحيم مشفق، يخاف عليه أن يذهب مع اخوته في نزهة.. ثم هو يلقى وهو صغير في الجب.. ثم يساق إلى سوق الرقيق ويشرى بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ، ثم يتعرض للاتهام بالفاحشة مع امرأة العزيز ويسجن ظلماً وعدواناً "سنين عدداً" كل ذلك في مقياس البشر شر ! ونسوا خيرة الله وقدر الله المخبأ ليوسف عليه السلام ! إن يوسف عليه السلام الأرض حفيظاً عليماً . تدخر له حكم مصر وأن تكون الخزائن بيديه.

وهذا موسى عليه السلام مع الخضر… يركبا سفينة فيخرقها الخضر فقال موسى عليه بعلمه المحدود: " أخرقتها لتغرق أهلها ؟! " ونسي أن هذا الاعتداء على السفينة كان سبباً في حمايتها من يد ملك ظالم كان يأمر بأخذ كل سفينة صالحة غصباً!
ويري الخضر غلاماً صغيراً جميلاً فيقتله !! قال موسى: " أقتلت نفساً زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكراً؟!"
ولكنه ما علم أن الله لو أبقى هذا الغلام لأرهق والديه طغياناً وكفراً .
وأن الله سبحانه أراد أن يبدلهما خيراً منه زكاة وأقرب رحماً إلى غير ذلك من الأقدار العجيبة التي مرت بأنبياء الله ورسله - عليهم الصلاة والسلام - وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم: يعيش يتيم الأبوين. مغرباً في أهله وماله ونفسه ، توصد الأبواب دونه ، ويرمى بالحجارة ويلقى عليه سلا الجزور. ويطرد من مكة . ثم هو بعد ذلك سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام !

•وهاهم أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرجون من المدينة إلى مكة عام الحديبية ثم يمنعون من الاعتمار ودخول مكة، ويصدهم المشركون عن بيت الله الحرام حتى رجعوا ولم يعتمروا، فهل كان هذا القدر شراً لهم ؟! كلا، بل كان خيراً لهم ، فقد حصل برجوعهم وقدومهم في العام المقابل من مصالح الدين والدنيا وظهور الأسلام وبطلان الكفر ما لم يكونوا يرجونه قبل ذلك، ودخل الناس في دين الله أفواجاً !!

هاهي أم سلمة رضي الله عنها تبتلى بوفاة زوجها أبو طلحة ، وتخطب من كبار الصحابة وتأبى قائلة ومن خير من أبي طلحة ! كل ذلك يهيأها الله لتكون زوجة لسيد المرسلين وأماً من أمهات المؤمنين!

فيا أخي .. يا من صرف الله عنه أمراً كان يحبه ويتمناه لا تأسف عليه ... فالله قد اختار لك ما فيه الخير والبركة .

يا من صرف الله عنه زوجة كان يريدها ..أمر تجارة كان يسعى إليها.. أو مشروعاً أو وظيفة ينتظرها ويتحراها أو سفراً كان يرتب له ويتمناه.
لا تيأس ولا تندم ولا تحزن ولا تسخط..وقد صرف الله عنك ذلك ؛ ففي قدر الله الخير لك! وفي اختياره وقد استخرته الرحمة بك. شعرت أم لم تشعر!

فكم من زوجة كانت سبباً في شقاء. وكم من تجارة كانت سبباً في خسارة وانتهاء. وكم من سفر بطائرة ونحوها كان سبباً لموت وفناء.

فارض بما كتب الله لك من قدر وقضاء ..فعن عبدالله : "إن الرجل ليستخير الله ، فيختار الله له ، فيتسخط على ربه، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خير له" ، وعنه قال: "إن الرجل ليشرف على الأمر من التجارة أو الإمارة حتى يرى أنه قد قدر عليه ، ذكره الله فوق سبع سموات فيقول للملك: " اذهب فاصرف عن عبدي هذا . فإني إن أيسره له أدخله جهنم ". فيجيء الملك فيعوقه ، فيصرف عنه .. فيظل العبد يتطير بجيرانه ، إنه دهاني فلان ، وسبقني فلان .. وما صرفه عنه إلا الله .