يقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } (آل عمران 20 ).

إخواني ..الدين شطران : شطر للشكر وشطر للصبر ، وهما مظهران لتدين المسلم وصلته بالله تعالى ، إما بعبودية السراء التي تقتضي الشكر ،أو عبودية الضراء وتقتضي الصبر . وبين الشكر والصبر تتجلى حقيقة المؤمنين الصادقين { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ }لقمان 31.

و الصبر من أكرم الخصال وأشرف الفضائل ، لا يثبت إيمان المرء ولا يكون جديرا بمقام القرب من ربه وأهلا لنيل رضاه ورضوانه إلا بقدر ما يكون صابرا محتسبا ، يبرهن بصبره على صدق عبوديته واستقامة تدينه ، وتحمل أعباء التكاليف الشرعية عقيدة وعبادة وخلقا على الرضا والاستجابة .

والصبر بتعريف وجيز ، مظهر التحكم في أهواء النفس ، وحملها على الاستقامة بين الأوامر والنواهي ، على الرضا والتسليم بغير جزع ولا تسخط . فالصبر والجزع ضدان متقابلان كما في قوله تعالى عن أهل النار: { سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ } (ابراهيم21)، ذلك أن الجزع قرين العجز وشقيقه ، بينما الصبر قرين الكيس والعزم . وجوهره أن يؤثر العبد رضا الله تعالى على كل ما تهوى النفس . يقول الله تعالى : { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}الأنعام 58.

والصبر من صفات الله كما في صحيح البخاري (22/ 371) قال النبي صلى الله عليه وسلم:" مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّهِ يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ "، أثنى به على أنبيائه ، وخاصة منهم أولي العزم ، وأمر بالاقتداء بهم فيه : { فَاْصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ }) الأحقاف 35) .

وأوصى بالصبر في كل أحواله ومستوياته ، الصبر والاصطبار والمصابرة ، ووعد الصابرين بثواب عظيم وأجر هو أعلى وأوفى وأحسن مما عملوا ، بما لا يدرك مداه إلا هو سبحانه : {وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} النحل 96 ،{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}(الزمر 10) ،{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } (البقرة 55ـ56) . ونعم البشارة الربانية الكبرى للصابرين ، أن يتكرم الله عليهم بصلواته ورحمته وهدايته ، وذلك هو الفوز العظيم .

إن الصبر خير كله ، بموازين الدين والدنيا و الآخرة جميعا { وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ } (النحل 126) ، فهو حليف الفوز والظفر ، وقرين النجاة والسلامة، ومركب النجاح والفلاح في حياة الأفراد والجماعات والمجتمعات ، وفي كل ذلك يحضر المعنى والمغزى من قوله تعالى{ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }فصلت 35 : وقـــلّ من جـــــد في أمــر يؤملــه واستصحب الصبـــر إلا فــاز بالظفــــر والصبر سلاح المؤمنين وملاذ الصالحين وطمأنينة القلقين وأمل اليائسين . بل هو عدة السالكين إلى رضا الله ورضوانه والفائزين بجنة النعيم ، لا يحظى بذلك إلا الصابرون ، قال تعالى : { إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون } ، { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } آل عمران 142 . قال ابن تيمية ( انما تنال الإمامة في الدين بالصبر واليقين ، لقوله تعالى : { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ} '(السجدة 24)

ولما كان الصبر محك الإيمان والثبات واليقين في الطاعة والعبادة ، فإن له حقائقه وتجلياته في تدين العبد وسيرته بين الأوامر والنواهي على ثلاث حالات :

ـ صبر على الطاعة ، في العمل بالأوامر الإلهية على السمع والطاعة والرضا ، دون ضجر ولا ملل.

ـ صبر على المعصية ، باجتناب المحرمات واتقاء المعاصي والتزام حدود الله خوفا رجاء .

ـ صبر على البــلاء ، وذلك بالرضا بقضاء الله وقدره ، والثبات أمام الشدائد والنكبات والمكاره :{ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } لقمان 17 .

ومهما تكبدت النفس من وطأة الصبر على البلاء ، فإن الصبر على فعل الطاعات وعلى ترك المعاصي أشرف وأجل ، لأن في ذلك عزيمة الإرادة والاختيار، ولأن النفس فيه تنتصر على الأهواء وغواية الشيطان لتؤثر الله تعالى بالطاعة والتقوى : {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف 90) .

فإن صبر يوسف على مطاوعة امرأة العزيز ، وهو محاصر بكل دوافع الغواية وجواذبها، لهو أشد وأشرف من صبره على محن الجب والعبودية والسجن ، على قسوتها ، وهي أقدار لا إرادة له فيها ، فهذا صبر اضطرار ، وذاك صبر إيمان وخشية لله تعالى وتعفف وأمانة واستقامة :{ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }يوسف 23. وشتان بين صبر الصائم إيمانا واحتسابا ، وصبر الجائع الذي لا يجد الطعام ، فالأول صبر طاعة وعبادة ، والثاني صبر احتياج واضطرار . لكن المؤمن الصابر مأجور بفضل الله على كل حال ،{ وبشر الصابرين } .

هكذا يكون الصبر مظهرا لثبات عزائم الإيمان والاستقامة وانتصارها على دوافع الهوى والغواية . وذلك ما يشخصه الإمام الغزالي في مثال معركة بين باعث الدين وباعث الهوى ، والحرب بينهما سجال ، وموطنها القلب . ولباعث الدين مدده من الملائكة المناصرين لحزب الله ، ولباعث الهوى مدده من الشياطين الغاوين لحزب الشيطان .

لذلك كان الناس مع الصبر ثلاثة : صنف تغلبوا على أهوائهم وانتصروا عليها بالصبر والتصبر طلبا لرضا الله ورضوانه ، وهم عباد الله المخلصون ، وفي أعلى مراتبهم مقام أولي العزم من الرسل :{ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} (الأحقاف 35) .

وصنف تغلبت عليهم شقوة أهوائهم ، فانقادوا لها بغير مقاومة ولا مجاهدة ، لغفلتهم وضعف عزائمهم في الإيمان : { قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ } المؤمنون106 . وصنف توسطوا مذبذبين بين الفريقين ، يترددون بين الثبات على الصبر حينا والضجر والاستسلام حينا { خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيم }. وإنما امتاز أولو العزم لأنهم يؤثرون رضا الله على كل ما تهوى الأنفس ، وكان صبرهم على قدر يقينهم ومحبتهم لله ؛ فيمدهم منه سبحانه بعزائم التحمل والثبات كما في الحديث : ( ومن يتصبر يصبره الله ).

والناس مع الصبر على مراتب ومقامات ، يتفاوتون فيها كما تتفاوت عزائمهم في مبلغ الرضا والتحمل والثبات ، اعتقادا وعبادة وعملا . والصابرون خمسة :

صابر ومصطبر ومتصبر وصبور وصبار، وكلها واردة في القرآن الكريم في سياقات مختلفة وبأساليب الترغيب والثناء والوعد الحسن . فالصبر بالله لأهل الاستعانة بالله في كل الأمور ، ومن لم يصبره الله فمن أين له الاصطبار{ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ }النحل 17 .

والصبر لله ثمرة محبته وابتغاء مرضاته في غير ضجر ولا امتعاض :{ ولربك فاصبر } { وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا }الطور 48 . والصبر مع الله حال المتفانين في الله، الذين يدورون مع مراده في كل أوامره ونواهيه صابرين محتسبين .

وفي كل ذلك يؤمر العبد المسلم بالصبر الجميل الذي لا شكوى فيه ولا معه :{ فاصبر صبرا جميلا } وهو الصبر الذي لاذ به نبي الله يعقوب عليه السلام في محنة ضياع ابنه يوسف ثم أخيه فقال :{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }يوسف18.

والشكوى إلى الله تعالى لا تنافي حقيقة الصبر ومقاصده ؛ فقد شكا الأنبياء والمرسلون إلى الله ما يصيبهم في الدعوة من أقوامهم ، مع أنهم أولو العزم في الصبر والثبات، إنما شكواهم عبودية افتقار إلى الله تعالى وتوكل عليه واستعانة به :{َ نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }العنكبوت 58 59 .

والنبي صلى الله عليه وسلم يوصي فيقول : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) روى مسلم .

وإنما ينافي الصبر حال الشكوى لغير الله ، لما في ذلك من منافاة التوحيد الخالص والتوكل على الله . يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( إذا صبرت جرى عليك القلم وأنت مأجور ، وإذا جزعت جرى عليك القلم وأنت مأزور ) . ويقول ابن المبارك : ( المصيبة واحدة ، فإذا جزع صاحبها تكون اثنتين ، إحداهما المصيبة ، والثانية ضياع أجر المصيبة ، وهي أعظم ) .

فاتقوا الله عباد الله واستعينوا به على الصبر ، وبالصبر على طاعته ومرضاته { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }.

• الخطبــــة الثانيــــة :

في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) ( رواه مسلم ).

هذه حقيقة المؤمنين العارفين بفضيلة الشكر و الصبر ، فهم في كل الأحوال عبيد لله عابدون له ، في السراء بشكر النعم ، وفي الضراء بالصبر على البلاء والمحن ، مبدؤهم ومنهجهم في قوله تعالى : { إياك نعبد وإياك نستعين }، فهم يدركون شرف مقام الصبر وعظيم ثوابه ، فيستزيدون فيه من فضل الله تعالى . وهذا سيد الصابرين و إمام المتقين عليه الصلاة والسلام يقول : ( مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ)( الشيخان) .

ولقد ضرب سلف الأمة والتابعون ومن تبعهم من الصالحين أروع المواقف في الرضا بالقضاء والصبر على البلاء . أسوق لكم منها خلاصة قصة التابعي عروة بن الزبير الذي أصيب في إحدى رجليه بمرض الآكلة الذي لم يكن معه بد من بترها ، فعرض عليه الأطباء أن يشرب شرابا مخدرا ، فأبى أن يغيب عقله عن ربه لحظة ، وأوصاهم بنشرها وهو مستغرق في سجوده ، ففعلوا ولم يبد تألما حتى أغمي عليه ، ثم أخذ قدمه المقطوعة وهو يقول : أما والله إنه ليعلم أني ما مشيت بك إلى حرام قط . وفي اليوم نفسه جاءه نعي أحد أبنائه رفسته دابة فقتلته . وحين دخل عليه الناس يعزونه ، وجدوه راضيا صابرا يقول : ( اللهم إنه كان لي أطراف أربعة فأخذت واحداً وأبقيت لي ثلاثة ، فلك الحمد ، وكان لي بنون أربعة فأخذت واحداً وأبقيت ثلاثة ، فلك الحمد ، وأيم الله لئن أخذت لقد أبقيت ولئن ابتليت فلطالما عافيت ).

أيها المؤمنون ، إنما الدنيا دار ابتلاء واختبار ، و ما هي إلا مزرعة الآخرة التي هي دار القرار ، وان الجنة سلعة الله الغالية ، فابتغوها من طريق الصبر والشكر .

واذكروا وصية ربكم هي أزكى لكم :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} وليس من طريق للفوز والفلاح في الدين والدنيا والآخرة إلا الحق والصبر { وَالْعَصْرِ إِنَّ الإْنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }.

جعلني الله وإياكم من أهل الشكر والصبر وألهمنا الثبات على طاعته وحسن عبادته...أميــن .